今日元宵佳節(jié)：華燈競(jìng)處，人月圓時(shí)

今天是元宵節(jié)，2021年春節(jié)之后的個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日，也是這年中的D個(gè)月圓之夜，上海實(shí)潤(rùn)砝碼公司祝家元宵節(jié)快樂(lè)！

時(shí)值元宵佳節(jié)，月色明朗，佳人作伴，煮碗元宵，嘗份溫情，觀場(chǎng)燈會(huì)，享份熱鬧，猜燈謎，趕份趣味。過(guò)年后的個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，家還回味在年中不愿離去，俗語(yǔ)有云“過(guò)了元宵才出年”，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，新的年是從元宵之后開(kāi)始的，從這以后就得告別新年，安心工作學(xué)習(xí)了。那么，元宵的意義何在呢？

元宵節(jié)之所以得以傳承，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化意義：團(tuán)圓，和諧，追求自由，這些都是我們所向往，也是我們的美好期盼，每個(gè)節(jié)日之所以可以得到傳承就是里面含了人民的祈愿，對(duì)美好生活的向往。

農(nóng)歷正月十五是中民間傳統(tǒng)的元宵節(jié)。因?yàn)檎掠纸性?，正月十五的晚上是年里的個(gè)月圓之夜，“宵”是“夜晚”的意思，所以，這個(gè)節(jié)日就得名元宵節(jié)。元宵節(jié)又名上元節(jié)、元矽節(jié)、燈節(jié)。

元宵節(jié)和其他傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)“闔家團(tuán)聚”不同，元宵節(jié)更調(diào)“普天同慶”。元宵節(jié)被人們視為春節(jié)后的高潮，因?yàn)檫^(guò)了這天，人們就要真正入新年的生產(chǎn)生活，所以人們?cè)谠?jié)全民歡慶，以祈求上蒼保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收，這也表達(dá)了人們對(duì)新年的美好期盼。正因如此，在中民間有“正月十五鬧元宵”的習(xí)俗。

這個(gè)傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅盛行于江南北，就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。每到元宵節(jié)期間，人們都會(huì)走出家門，涌上街頭，除了鬧花燈、猜燈謎外，還有舞龍、舞獅、踩高蹺、跑旱船、敲舟山鑼鼓……其中，有很多風(fēng)俗和活動(dòng)都是家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、同慶佳節(jié)，讓廣群眾參與其中，共同享受這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給我們留下的審美記憶。

元宵節(jié)是真正意義上的全社會(huì)的“狂歡節(jié)”，連平時(shí)被限制在家的古代婦女也可以自由出門游玩了。當(dāng)然，個(gè)別禮法之士反對(duì)這個(gè)習(xí)俗，比如宋代的司馬光。元宵夜，他夫人打扮了準(zhǔn)備出門賞燈。司馬光問(wèn)：“家中點(diǎn)燈，何必出看?”夫人回答：“兼欲看游人。”司馬光說(shuō)：“某(我)是鬼耶?!”這就太不講理了，總不能只讓夫人終年只看他個(gè)人張臉吧?好在社會(huì)不買這些禮法之士的賬，多數(shù)婦女照樣游樂(lè)。元宵節(jié)允許民眾自由娛樂(lè)，這是古代社會(huì)針對(duì)過(guò)分嚴(yán)格的禮法制度而設(shè)計(jì)的個(gè)發(fā)泄渠道。些年輕人乘機(jī)會(huì)見(jiàn)意中人。正如辛棄疾所說(shuō)：“眾里尋他千百度，驀然回，那人卻在燈火闌珊處。”

元宵節(jié)的文化內(nèi)涵

和其他傳統(tǒng)節(jié)日調(diào)“闔家團(tuán)聚”不同，元宵節(jié)更調(diào)“普天同慶”。元宵節(jié)被人們視為春節(jié)后的高潮，因?yàn)檫^(guò)了這天，人們就要真正入新年的生產(chǎn)生活，所以人們?cè)谠?jié)全民歡慶，以祈求上蒼保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收，這也表達(dá)了人們對(duì)新年的美好期盼。正因如此，在中民間有“正月十五鬧元宵”的習(xí)俗。

這個(gè)傳承已有兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日，不僅盛行于江南北，就是在海外華人的聚居區(qū)也年年歡慶不衰。每到元宵節(jié)期間，人們都會(huì)走出家門，涌上街頭，除了鬧花燈、猜燈謎外，還有舞龍、舞獅、踩高蹺、跑旱船、敲舟山鑼鼓……其中，有很多風(fēng)俗和活動(dòng)都是家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、同慶佳節(jié)，讓廣群眾參與其中，共同享受這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)給我們留下的審美記憶。

其實(shí)，元宵節(jié)不是個(gè)孤立的節(jié)日，它是春節(jié)的部分。要理解元宵節(jié)的意義，不能不把它放在春節(jié)之中來(lái)考察。

春節(jié)從除夕關(guān)門守歲開(kāi)始，到元宵節(jié)，是個(gè)人們不斷擴(kuò)活動(dòng)范圍、人際關(guān)系不斷得到擴(kuò)的過(guò)程。初給家長(zhǎng)拜年，初二回娘家拜年。以后逐步擴(kuò)拜年范圍到般親戚朋友。在這個(gè)時(shí)段，人們的活動(dòng)范圍局限在熟人之間。初五是破五，農(nóng)活可以開(kāi)始干，商店可以開(kāi)門了。這個(gè)時(shí)段，社會(huì)開(kāi)始正常運(yùn)作。到了正月十五，全體社會(huì)成員不分男女老幼都加入到節(jié)日活動(dòng)中。所以，元宵節(jié)具有確認(rèn)全體社會(huì)成員(括彼此不認(rèn)識(shí)的)相互關(guān)系的意義。

元宵節(jié)是真正意義上的全社會(huì)的“狂歡節(jié)”，連平時(shí)被限制在家的古代婦女也可以自由出門游玩了。當(dāng)然，個(gè)別禮法之士反對(duì)這個(gè)習(xí)俗，比如宋代的司馬光。元宵夜，他夫人打扮了準(zhǔn)備出門賞燈。司馬光問(wèn)：“家中點(diǎn)燈，何必出看?”夫人回答：“兼欲看游人。”司馬光說(shuō)：“某(我)是鬼耶?!”這就太不講理了，總不能只讓夫人終年只看他個(gè)人張臉吧?好在社會(huì)不買這些禮法之士的賬，多數(shù)婦女照樣游樂(lè)。元宵節(jié)允許民眾自由娛樂(lè)，這是古代社會(huì)針對(duì)過(guò)分嚴(yán)格的禮法制度而設(shè)計(jì)的個(gè)發(fā)泄渠道。些年輕人乘機(jī)會(huì)見(jiàn)意中人。正如辛棄疾所說(shuō)：“眾里尋他千百度，驀然回，那人卻在燈火闌珊處。”

元宵節(jié)主要活動(dòng)是眾娛樂(lè)，但是其社會(huì)文化意義卻不僅僅是娛樂(lè)。

正月十五有很多信仰活動(dòng)，祈求神靈保佑。古代人祭祀泰(太)神，因?yàn)樗巧瘢乒苋祟惷\(yùn)。祭祀他，可以獲得豐收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蠶事豐收。

元宵節(jié)也是個(gè)求子的節(jié)日。宋代陳元靚《歲時(shí)廣記》卷十二《偷燈盞》解釋當(dāng)時(shí)人在元宵節(jié)偷燈的原因時(shí)說(shuō)：“云，偷燈者，生男子之兆。”這里“燈”諧音“丁”，就是男丁。這樣來(lái)，偷燈就象征著生育兒子。根據(jù)同樣的道理，觀燈也具有求子的涵義。于是，古代婦女出門觀燈有了這個(gè)理由，就名正言順了。直到時(shí)代，各地多有送燈給那些無(wú)子家庭的習(xí)俗，祝愿他們添子孫。清代有摸城門門釘?shù)幕顒?dòng)。釘，也諧音“丁”。人們希望通過(guò)摸門釘而祈求生育兒子。有些地區(qū)的人們還賦予湯圓以象征意義。

當(dāng)然，在人口壓力巨的今天，元宵求子活動(dòng)已經(jīng)很少看到。現(xiàn)代人又賦予湯圓以新的解釋，那就是甜甜蜜蜜，團(tuán)團(tuán)圓圓，象征家團(tuán)圓，幸福美滿。它很符合人們的內(nèi)心希望。元宵節(jié)因此獲得了新的文化意義。

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